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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    笔意。《益州名画录》、黄庭坚《山谷集》等均有记载。   东南、中原一带的画僧,亦有建树。如泉州人从允,善写佛像,孜孜不倦,通文二年(九三七年)临终前独作《伽陀像》,画毕而逝,可谓痴情如山。事见吴任臣《...

    思嘉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    自己所知征相,以及温萨巴大师临终所说的话,和观察到这位小公子的举动和无等的才能。以此他心中深信而认定这是温萨巴大师的转世活佛。后来“住甲”小公子出家时,也就依朗弥巴所说取名“却季绛称”,之前再加“洛桑...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    不修念佛之行,但临终前数日,遇疾,知命将不久,遂命侍者称阿弥陀佛名,“回心摄念,愿生彼土”,临终时感得殊胜的异相,往生净土[12]。寂后,曾在玄奘的译场担任过理文的名僧行友[13...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    看到自己的亲娘。”(四大性自复.如子得其母)这种境界正如永嘉大师说:”梦里明明有六趣。觉后空空无大千。”这种境界只有亲证者才能了悟.非言语所能解释。正如弘一大师临终所说:“执相而求.咫尺千里。问余何适,...

    曾琦云

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    同样在都僧统(或都教授)的控制下。   都僧统(或都教授)对行像司的监管更加严密,每逢算会(即磐点财物),往往亲临监督、验收。   另外,如僧尼临终财物的处理、教团会计人员的年终财产结算、理财部门...

    不详

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    、诸部真言及经论等五十余万颂,冀总翻译,少答国恩。何夙愿之未终,忽生涯之已尽!此不空所以为恨也。伏惟陛下降诸佛之慈惠,下从人之所愿。不空先进《大圣文殊佛刹经》,圣情寻许颁示中外。伏愿哀愍,念临终之一言...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 密教纲要 一

    于高野山。   弘愿案:空海初入唐。谒惠国阿阇黎。惠果谓其徒曰。此三地菩萨也。归朝后。尝会诸宗硕德于宫总。讨论宗义。空海立即身成佛之义。因入三摩地。现其灵验。临终将野山授弟子真济东寺传弟子实惠。 ...

    王弘愿

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  • 佛教的生死观

      于今身中前异熟果受用尽时,即是此身临终之位。彼所熟业复别能生后余果起,即先果尽时,后果业种熟,其异熟果而复得生,所以生死不断绝也。[6]   总之,生死是由一切众生以无明、执著为根本,所造种种...

    唐思鹏

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  • 清凉国师澄观

    (839)三月六日临终前向海岸等门徒所说的遗教。至于他的思想及其特色,将另行文论述。现将其高尚品格略述于下。   前面说过,澄观国师不仅受过具足戒和菩萨戒,也讲过相部律和南山律,而且在从昙一大师受...

    郑森

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  • 大圆满法加行开示 暇满难得(4)

    ,拥有得再多,也就是今生今世,到临终的时候,一分钱也带不走,连自己的身体都带不走。没有什么意义。有的人一生一世就是几天,有的人就是几年,再好也就是几十年。真的,这几十年算什么啊!无始劫以来到现在,我们...

    上师 达真堪布 开示

    |道次第|大圆满|

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